19世纪中叶，瑞士人类学家巴霍芬在《母权论》（1861）一书中初次提出人类社会的幼年曾都会存在一个母系社会的开展阶段，但这缺少考古学上支撑史前母系社会存在的有力依据。另一方面，现代民族学研讨所提醒的母系社会安排多与特别的生业经济形式和低水平人口出产相关，仅仅特定环境与前史条件下的一种适应性挑选，这被人类学家称为“母系之谜”（matrilineal puzzle）。

  近年来古DNA技能的继续打破，使研讨人员可以在古DNA遍及降解的布景下，完结对古代人类遗骸之间高分辨率的亲缘联系重建。在此根底上，全世界内的考古学家与古DNA研讨人员广泛收集并剖析古代墓地中的人骨材料，以期提醒史前社会的亲属结构。但是，迄今为止，一切已报导的古DNA研讨结果均显现，史前社会是依照父系血缘准则构建社会安排系统；而有关母系社会的遗传学头绪最早仅可追溯至欧洲的铁器时代。因而，母系社会是否曾实在存在于更前期的史前人类社会中，仍是考古学与人类学范畴没有回答的重要问题。

  研讨团队依据高分辨率古DNA亲缘联系辨别断定技能，归纳考古学、人类学、安稳同位素以及碳十四年代学等多学科穿插研讨，初次在泰沂山北麓沿海地区、中华文明来源与前期开展的要害区域，实证确认了4750年前大汶口文明两个母系氏族构成的村落安排，为摩尔根、恩格斯在19世纪提出的“原始母系社会是文明前夜重要阶段”的理论供给了要害的东方依据。

  与以往主要是依据考古发现的雕像、女性用品和民族志、文献记载得出的假说不同，本研讨初次使用分子人类学与遗传学依据，不只确证了史前母系社会安排的存在，并且经过多学科归纳剖析全面提醒了新石器时代黄河下流沿海地区母系氏族社会的安排特征、人口规划、生业形式和出产力水相等要害信息，完结了有关人类前期社会安排研讨的重大打破。

  项目得到了国家自然科学基金穿插学部要点项目“海岸带环境改变与文明文明演替”的要点赞助，由北京大学联合山东省文物考古研讨院、中心民族大学、四川大学等多家单位施行，北京大学考古文博学院为榜首完结单位。

  研讨团队由古DNA、考古学、人类学和安稳同位素四方面的人员组成。北京大学博士后王劲成为论文的榜首作者。北京大学考古文博学院宁超、张海团队与北京大学生物医学前沿立异中心（BIOPIC）黄岩谊、庞玉宏团队联合主导了古DNA和考古学的穿插研讨。这也是北京大学跨院系、跨学科协作的一次成功实践。山东省文物考古研讨院孙波、昝金国、李振光团队主导了傅家遗址的考古开掘与研讨。研讨团队很早即重视到了傅家墓地线粒体研讨表现出的一致性特征，2021年昝金国研讨员再次开掘了傅家遗址并发现了北区墓地，为傅家两个氏族构成的母系社会的建立供给了要害材料。中心民族大学严实副教授团队担任了项目有关人类学和民族学的研讨工作，安稳同位素研讨由四川大学考古科学中心王学烨副研讨员倾泻了很多的汗水。此项研讨成果表现了以古DNA和考古学为根底的多学科穿插研讨在讨论古代社会安排方面的巨大潜力，必将逐渐推进前期人类社会安排与古代亲属制度的研讨走向深化。